Corpus Christi

 


Corpus Christi at Stift Klosterneuburg

 

 

What is new at Klosterneuburg:
 

 

 

 


The Mass begins with the procession
through our cloister, one of the oldest parts of the Stift.

 

 

 

 

 

 

 

 


 

                                             

            The Propst incenses the altar...                                                                           ...Josef sings the intercessions.


 

 

 

 

 

 

The procession begins...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


and continues...
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


out of the Stift...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 


into the Rathausplatz (town square)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hugo, Josef and Mark, a guest,, Mark Steffl, singing

 

 

 

 

 

 

 

 

 

at the altar

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

           

with prayers for the town and benediction of the Blessed Sacrament...

 

 

 

 

 

 

 

 

through the Rathausplatz (town hall in the background)...

 

 

 

 

 

 

 

back to the Stift..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

and back to the sanctuary to repose

the Blessed Sacrament.

 

 

 

 

 


The Corpus Christi Procession

 

A Homily in German and English

 

 

Heute machen wir etwas besonders.  Wir feiern nicht nur die Messe, sondern wir haben auch eine Procession.  Warum?  Was macht diesen Tag besonders?  Wie können wir verstehen was wir gleich tun werden?  Ich glaube, dass wir die Antwort finden, wenn wir an die Feste zwischen Gründonnerstag und Fronleichnam denken.  Dann entecken wir, dass unser Leben eine Fronleichnams Procession im Großformat ist.   

Das zentrale Geheimnis unseres Glaubens ist Jesus Christus, gekreuzigt und auferstanden.  Am Karfreitag wurde er ein Krimineller gennant und wurde folglich hingerichtet.  Sogar seine Anhänger verliessen ihn.  In den Augen der Welt war Jesus ein Sünder und er hat den Tod verdient.  Aber wir wissen, dass Gott andere Pläne hatte.  Am Ostertag wurde die Welt, wie Menschen sie immer verstanden haben, verwandelt.  Plötzlich gezeigt, dass der schuldige Mann, Jesus, unschuldig ist.  Und außerdem wird nun gezeigt, dass seine Ankläger in Wahrheit die Schuldigen sind.

Dies ist der Punkt an dem es interessant wird.  Wenn die Geschichte von Jesus nur ein Hollywood Film gewesen wäre, dann würden wir diesen Schluß erwarten.  Jesus würde vom Tod zurückkehren und würde sich dann an seinen Feinden im Namen der Gerechtigkeit rächen.  Schön und gut.  Ich habe diese Handlung sehr oft nicht nur in Filmen gesehen, sondern auch in Büchern oder Zeitungen gelesen.

Aber Jesus hat etwas unglaubliches getan.  Als Opfer der ungerechtigkeit und des Verrates hat er Vergebung und Frieden angeboten.  Keine Gewalt.  Keine Rache.  Er hat ihnen Verrat vergeben.  Die Apostel sahen ihn und seine Wunden.  In seinen Wunden sahen sie Sünde und was Sünde anrichtet.  Sie haben nicht nur die Sünde der anderen gesehen, sondern sie haben auch ausdrücklich ihre Sünde gesehen.  So begann eine neue Dämmerung für die Menschenheit. 

Gottes Reaktion in Jesus auf die Sünde war eigentlich keine Reaktion.  Es war eigentlich eine ganze unabhängige Tat, mit der Gott gezeigt hat, dass er ganz anders ist und handelt als wir Menschen.  Es gibt Vergebung statt Rache.

Durch die Auferstehung hat Gott uns einen neuen Weg gegeben menschlich zu sein.  Diese neue Weg wird auf die Vergebung gegründet.  Diese neue Menschheit ist das neue Volk Gottes, das Jesus geschaffen hat.  Wir sind jetzt an Pfingsten angekommen.  Die Schöpfung des neuen Volkes Gottes ist die Konsequenz der Vergebung Jesu.  Die Jünger sind die Ersten, denen vergeben wird.  Dies ist das Fundament für die Christen: wir sind Sünder, denen vergeben wurde.  Pfingsten kennzeichnet den Tag, an dem die Menschheit einen anderen Weg begonnen hat.

Schließlich kommen wir zu Fronleichnam.  Jesus hat ein neues Volk gegründet.  Was dieses Volk nun von allen anderen Völkern unterscheidet, ist nicht Sprache, Nationalität, Klasse, u.s.w., sondern unsere Akzeptanz dessen, was Jesus getan und gesagt hat. 

Deshalb ist es sehr interessant, dass Jesus niemals, sofern wir wissen, sagte, dass seine Jünger das Neuen Testament schreiben sollen.  Sicher sind wir glücklich, dass sie das gemacht haben.  Aber Jesus sagte zu ihnen und uns, wie wir ihn erinneren sollen.  Wir sollen seiner nicht nur in Worten, sondern auch in Taten gedenken:

 Denn in der Nacht, da er verraten wurde, nahm er Brot, nahm er den Kelch.  Über den Kelch sagte er: "Das ist der Kelch des neuen und ewigen Bundes, mein Blut, das für euch und für alle vergossen wird, zur Vergebung der Sünden.  Tut dies zu meinem Gedächtnis."

Jesus möchte, dass wir das tun.  Er möchte, dass wir die Eucharistie feiern, weil er entschieden hat, dass wir ihm in der Eucharistie begegnen würden.  Die Eucharistie ist sein Leib und sein Blut, durch die wir Vergebung und Gnade empfangen. 

Wir begegnen ihm hier in der Eucharistie.  Er ist bei uns, wie er verheißen hat.  Tatsächlich haben wir das am Dreifaltigkeitssonntag schon gehört.  Am Schluß des Matthäus Evangeliums sagte Jesus: „Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“

 Wir können jetzt die Teile zusammenbauen und entdecken die besondere Bedeutung von Fronleichnam.  Jesus, der Sohn Gottes, ist gekreuzigt und auferstanden.  Er hat seinen Feinden vergeben, bei den Apostel angefangen.  Durch diese Vergebung und die Zukunft des Heiligen Gestes hat Jesus ein neues Volk Gottes geschaffen.  Dieses neue Volk Gottes, das heißt die Kirche, tut, was Jesus befiehlt: die Eucharistie zu feiern um Jesus zu begegnen.  Er ist bei uns nicht nur in der Eucharistie während der Messe, sondern auch im Allerheiligsten. 

 Feiern wir heute die Reale Gegenwart von Jesus, der uns auch vergeben möchte.  Er kommt immer noch so zu uns wie er auch zu den Aposteln kam.  Er kommt und er bleibt im Sakrament, um uns zu heilen.  Heute feiern wir den Leib, durch den wir gerettet worden sind.  Diese Rettung ist keine Magie oder Zauberei.  Sondern es ist die Bekehrung, die fast unmerklich von Jesus in unseren Seelen durch die Eucharistie bewirkt wird.

 Deswegen ist unser Leben die Fronleichnamsprozession im Großformat.  Wir gehen auf unserem Weg zu Gott zusammen mit Jesus hinaus in die Welt, wobei Jesus auf diesem Weg unsere gebrochenen Leben, die von Tod kenngezeichnet sind, in ewiges Leben, die keinen Tod oder Schmerz kennen, verwandelt.

 

 

Today we are doing something special.  We are not only celebrating the Mass, but also having a procession.  Why?  Was makes today special?  I believe that we can find the answer, when we consider the feast days between Holy Thursday and Corpus Christi.  Then we will discover that our lives are a Corpus Christi Procession writ large.

The central mystery of our faith is Jesus Christ, crucified and risen.  On Good Friday he was called a criminal and thereupon executed.  Even his followers abandoned him.  In the eyes of the world Jesus was a sinner and he deserved to die.  But we know that God had other plans.  On Easter the world, as man has always known it, changed.  Suddenly the guilty man, Jesus, was shown to be innocent.  Moreover, his accusers were now shown to be the guilty ones.

This is where it gets interesting.  If the story of Jesus had been a Hollywood move, then we would expect this kind of ending.  Jesus would return from the dead and then he in the name of justice would avenge himself on his enemies.  Wonderful.  Not only have I seen this story a million times in the movies, but I have also read it in books and newspapers.

But Jesus did something unbelievable.  As a victim of injustice and betrayal he offered forgiveness and peace.  No violence.  No revenge.  He forgave his betrayers.  The Apostles saw him and his wounds.  In his wounds they saw what sin is and what sin does.  Not only did the see the sin of others, but they saw specifically their own sin.  Thus began a new dawn for the human race.

God's reaction in Jesus to sin was actually no reaction at all.  It was a completely independent action by which God showed Himself to be and to act completely unlike us human beings.  He gave forgiveness instead of revenge. 

Through the resurrection God has given us a new way to be human.  This new way is founded upon forgiveness.  This new humanity is the new People of God, whom Jesus has created.  We are now at Pentecost.  The creation of the new People of God is the consequence of the forgiveness of Jesus.  The disciples were the first of the forgiven.  This is the foundation for the Christian: we are forgiven sinners.  Pentecost marks the day on which man began on another way.

Finally we are arriving at Corpus Christi.  Jesus had a new people founded.  What distinguishes this people from all others is not language, nationality, class and so on, but our acceptance of what Jesus said and did.

It is therefore interesting that Jesus never -- as far as we know -- told his disciples to write the New Testament.  Certainly we are glad that they did.  However Jesus did tell them and to us how we ought to remember him.  We ought to remember him in only in words, but also in deeds:

Then in the night he was betrayed, he took the bread..., he took the cup.  Over the cup he said: "This is the cup of the new and everlasting covenant, my blood, which will be shed for you and for all, so that sins may be forgiven.  Do this in memory of me."

Jesus wants us to do this.  He wants us to celebrate the Eucharist since it was his intention that we should encounter him in the Eucharist.  The Eucharist is His body and blood, through which we receive forgiveness and grace.

We encounter him here in the Eucharist.  He is with us, he promised he would be.  Indeed we have already heard that on last Sunday, Holy Trinity Sunday, when he said at the end of the Gospel of St. Matthew that "I am with you always until the end of the of world."

Now we are able to put together the pieces and discover the special meaning of Corpus Christi.  Jesus, the Son of God, was crucified and is risen.  He has forgiven His enemies, beginning with the Apostles.  Through this forgiveness and the coming of the Holy Spirit, Jesus has made a new People of God.  This new People of God, i.e. the Church, does what Jesus commands: we celebrate the Eucharist in order to meet Jesus.  He is with us not only in the Eucharist during the Mass, but also in the Blessed Sacrament.

Today we celebrate the Real Presence of Jesus, who wants to forgive us.  He comes to us still as he came to the Apostles.  He comes and he stays in the Blessed Sacrament to heal us.  Today we celebrate the body and blood through which we have been saved.  This salvation is not magic.  Rather it is the conversion, which almost imperceptibly is wrought by Jesus in our souls through the Eucharist.

For this reason then our life is a Corpus Christi Procession writ large.  We are going together with Jesus out into the world on our way to God, while Jesus along the ways is changes our broken lives, marked as it is by death, to everlasting life, which knows neither death or pain.  

-- Dom Elias

 


 

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